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  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

    特点。所以佛教主张是依法不依人,这是跟其他佛教的相比是佛教第二个特点。   第三个,就是佛法具有包容和圆通的特征。其他宗教比有就可以看到飞机明显,其他宗教也很多的独占性和排他性,而佛教没有,这是佛教...

    王守常

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
  • 发大誓愿第六 (2)

    大乘之门。弥勒菩萨满面笑容,肚皮很大。肚皮大就代表肚量大能包容,要有大肚量,满面笑容接待一切众生,这样的人才有资格入大乘之门。所以,弥勒菩萨代表‘生平等心,成喜悦相’。   旁边四大天王是护法神,提示...

    净空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
  • 袁了凡佛学思想析论

    不宜科第;复因洁癖 、善怒、矜名、嗜饮、不知葆元毓神等不良习气,该无子嗣。   云谷法会禅师见其肯至诚剖露自己过失,遂慈悲教示其努力洗心革面,改过迁善,扩充德性 ,宽恕包容,爱人如己,以义理再生之身...

    任宜敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    过程。佛教能够为中国本土文化所接纳,这不仅体现了中华民族具有对外来文化包容的胸怀,而且还由于佛教自身所具有的丰富文化内涵可以为中国传统文化起到一定的补充作用。   佛教于两汉之际传入中国,开始是以依附...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    有一些人统计过,世界上宗教目前为止存   在的大概有3000种,但是我觉得是除了佛教之外其他任何宗教都包容不下这些东西。佛教的伟大在这里,也导致了一些人的误解。我去过秦皇岛、沈阳还有一些地方,很多人...

    西藏秦麦洛桑活佛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 再论原始宗教

    抱有更为包容、积极的心态,以一种更为开放的态度来认识原始宗教。   三、理解原始宗教的几个策略   从对“原始”概念的各种批评和责难中,以及对“原始宗教”的各种理解中,我们看到:关于“原始宗教”,...

    孟慧英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    包容了佛教与中国其他宗教相融合的结晶体,同时也涉猎由此输出东亚和东南亚诸国,及与其交流互动的亚洲佛教历史。   长安佛学不仅基于僧众学者对佛教教理的解析、导读和宣讲,也着眼于借助中国传统文学艺术形式对...

    李强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
  • 长安佛教历史进程概论

    磨合而走向彼此适应与包容,政教分离、融洽共处的政教关系在此最终确立。总之,从理论到实践,佛教中国化的历史使命在隋唐时代的长安基本完成。以下予以简单说明。   隋代建都在长安,隋王朝复兴佛教首先从首都...

    增勤法师

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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    文字,可以用350多个原字拼出无数的单词,却能做到包容一切,把契丹语完全贯通。大概正是由于小字之简约,在辽宁建平县出土的大安六年李谦贞撰《郑恪墓志铭》中又被称为“小简字”。920年制定的契丹大字是以...

    不详

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  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    之巨,绝非小小的千首所可包容。别的不说,像上面提到的,仅虚云诗偈即在千首左右。[[3]]而扩及禅宗诗偈,则是需要相当时日方可“总汇”的数量。[[4]]所以,完整的中国宗教诗歌的“总汇”,应是一个漫长...

    段玉明

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